هل عمل المحاسب حلال في شركة ذات فوائد وإيرادات مختلطة؟

يحتل المحاسبون ومراقبو التسيير والمدققون وأمناء الخزينة والمديرون الماليون موقعًا خاصًا في سوق العمل. فهم لا يبيعون شيئًا محرمًا ولا ينتجونه، لكنهم يسجّلون ويحسبون ويصادقون على جميع التدفقات المالية للمؤسسة، بما في ذلك فوائد القروض والعوائد المالية والإيرادات الناتجة عن أنشطة مختلف فيها. والحديث الذي يذكر «كاتب» الربا يجعل المسألة شديدة الحساسية بالنسبة إليهم.

وتتوزع مواقف العلماء في المسألة بين التشدد والتفصيل، ويكتمل النقاش بمفهوم تطهير الإيرادات وبكيفية التوفيق بين الالتزامات المهنية والقناعات الدينية. ولا يغني أي عرض عام عن فتوى عالم مؤهل، ولا عن توجيهات الهيئة المهنية التي ينتمي إليها المحاسب.

كاتب الربا: ما الذي يقصده الحديث؟

روى مسلم حديثًا يلعن فيه النبي صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه. ويوضح الشرّاح أن «الكاتب» هو من يحرّر عقد القرض الربوي، أي من يشارك في إبرامه. والسؤال المطروح اليوم: هل يدخل في هذا المعنى التسجيل المحاسبي اللاحق لمصروف فوائد قد وقع بالفعل؟

هناك قراءتان متداولتان. فبعض العلماء يرون أن كل قيد مرتبط بالفائدة يدخل في نطاق الحديث، وهو ما يجعل وظيفة المحاسب في بنك تقليدي إشكالية، بل وفي كل مؤسسة مثقلة بالديون. ويرى آخرون أن تسجيل واقعة تمّت لا يُعدّ تحريرًا للعقد، فالمحاسب يُثبت العملية ولا يُنشئها. وهذه القراءة الثانية هي المعتمدة على نطاق واسع بالنسبة إلى المؤسسات التي يكون نشاطها الرئيسي مباحًا.

متى يكون عمل المحاسب حلالًا؟ التمييز بحسب جهة العمل

البنك أو مؤسسة الائتمان التقليدية

هنا تنصبّ المحاسبة في معظمها على عمليات الفائدة، لأنها جوهر النشاط نفسه. ولذلك يرى كثير من العلماء أن هذه الوظائف قريبة جدًا من صورة الكاتب الوارد ذكرها في الحديث. وهذا السياق مفصّل في العمل في المصارف التقليدية: الربا والوظيفة الحلال.

مؤسسة ذات نشاط مباح تعتمد تمويلًا تقليديًا

شركة صناعية صغيرة أو متوسطة تسدّد قرضًا بنكيًا، أو تودع سيولتها في حساب يدرّ فائدة، تنتج قيودًا ثانوية متعلقة بالفوائد. ولا يعيب أغلب العلماء على المحاسب تسجيلها، ما دام النشاط الرئيسي مباحًا وما دام القيد المحاسبي لا يُنشئ العقد.

مؤسسة ذات أنشطة مختلطة

المجموعة التي يأتي جزء من رقم أعمالها من الخمور أو القمار تطرح حالة وسطًا بين الحالتين السابقتين. ومنهجية تقييم الوظيفة في هذه الحالة مشروحة في صاحب العمل ذو الأنشطة المختلطة.

حالات عملية: هل يبقى عمل المحاسب حلالًا؟

محاسب الرواتب في سلسلة متاجر كبرى يحسب أجور العاملين واشتراكاتهم الاجتماعية، ولا علاقة لمهمته ببيع الخمر في أحد الأقسام؛ ويرى أغلب العلماء أن عمله حلال. أما أمين الخزينة في شركة صناعية فيتفاوض أحيانًا على القروض البنكية ويوقّع عقودها، وهنا يقترب من صورة الكاتب الوارد في الحديث، فيحسن به أن يعرض وضعه على عالم وأن يقترح بدائل تمويل حين يستطيع.

والمدقق في مكتب تدقيق كبير قد يُكلَّف بمراجعة حسابات بنك تقليدي أو شركة تأمين تقليدية. ويرى بعض العلماء أن التدقيق شهادة على صدق القوائم المالية لا مشاركة في العقود، ويرى آخرون أن تكرار العمل لهذه المؤسسات يقرّبه من الشهادة على الربا. ويطلب بعض المدققين المسلمين، حين تسمح سياسة المكتب، تكليفهم بملفات أخرى، ويبقى الكسب الحلال هو المقصد في كل هذه الخيارات.

المحاسب المستقل ومكتب المحاسبة: اختيار العملاء

يختلف وضع المحاسب المستقل أو صاحب المكتب عن وضع الموظف، لأنه يختار عملاءه بنفسه. فإعداد الحسابات والتصريحات الضريبية لمخبزة أو شركة نقل أو متجر ملابس لا يطرح إشكالًا عند أغلب العلماء، حتى لو سدّد العميل قرضًا بنكيًا. أما مسك حسابات حانة أو صالة قمار أو متجر يقوم نشاطه أساسًا على بيع الخمر، فيراه كثير من العلماء خدمة مخصّصة لنشاط محرّم، ويدعون إلى تجنّبه.

وبين الحالتين، توجد ملفات تحتاج إلى تقدير: مطعم يقدّم الكحول إلى جانب الطعام، أو متجر كبير فيه قسم للمشروبات الروحية. وهنا ينظر بعض العلماء إلى غلبة النشاط المباح وإلى نسبة الإيرادات المحرّمة، ويفضّل آخرون الاحتياط. ومن الحكمة أن يحدد المكتب سياسة واضحة لقبول العملاء منذ البداية، بدل أن يقرر كل حالة تحت ضغط الحاجة إلى رقم الأعمال.

وفي جميع الأحوال، لا يجوز للمحاسب المستقل أن يقبل عميلًا ثم يقدّم له عملًا ناقصًا أو غير أمين بحجة التحفظ الديني. فإما أن يرفض المهمة بوضوح، وإما أن يؤديها وفق المعايير المهنية كاملة.

الواجب المهني مقدَّم على راحة الضمير

ثمة نقطة تستحق التأكيد: لا يجوز للمحاسب، بدافع ديني، أن يُسقط قيدًا أو أن يتلاعب به. فالمعايير المحاسبية تفرض تقديم صورة صادقة وأمينة عن الوضع المالي للمؤسسة. وعدم تسجيل فوائد مستحقة أو مقبوضة فعلًا يُعدّ تزويرًا، وهو مخالف للقانون وللأخلاق الإسلامية معًا، إذ يدين الإسلام الغش والخداع بشدة. ومخاطر الانحراف مفصّلة في الاحتيال والفساد في العمل.

وإذا كان الضمير لا يسمح بتسجيل عمليات معينة، فإن الحل يكون بتغيير المنصب أو جهة العمل، لا بمحاسبة غير دقيقة أبدًا.

تطهير الإيرادات من أجل كسب حلال: خبرة مطلوبة في السوق

طوّرت المالية الإسلامية مفهوم التطهير: فحين تحصل شركة أو صندوق استثماري على جزء من إيرادات غير متوافقة مع الشريعة، يُحسب هذا المبلغ ويُصرف في وجوه الخير، دون أن تنتفع به الجهة المعنية. وتنظّم معايير هيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الإسلامية (أيوفي) هذه المنهجية، ولا سيما في مجال فرز الأسهم.

وبالنسبة إلى المحاسب، يفتح ذلك مجالًا واسعًا من الكفاءات:

• تحديد إيرادات الفوائد والأنشطة غير المتوافقة داخل الحسابات؛
• حساب نسبة التطهير وفق المنهجية التي تعتمدها هيئة الرقابة الشرعية؛
• توثيق المبالغ المصروفة وجعلها قابلة للتدقيق؛
• مرافقة المؤسسة التي ترغب في التخلص تدريجيًا من التمويلات الربوية.

وظائف محاسبية حلال تُقدَّر فيها هذه الكفاءات

توظف البنوك الإسلامية والنوافذ التشاركية، وشركات إدارة الصناديق الإسلامية، وشركات التكافل، ومكاتب التدقيق الشرعي، كفاءات محاسبية متمكنة من معايير أيوفي، وفي بعض البلدان من المعايير الاحترازية لمجلس الخدمات المالية الإسلامية. وهذه المسارات موصوفة في الوظائف في المالية الإسلامية، أما مهام المرافقة والتوجيه فتُعرض في الاستشارات في المالية الإسلامية.

الراتب الحلال للمحاسب في مؤسسة مدينة بالفوائد

يتساءل كثير من المحاسبين عن مشروعية رواتبهم إذا كانت المؤسسة تدفع فوائد على قروضها أو تحصل على عوائد من ودائعها. والرأي السائد عند العلماء أن الراتب مقابل عمل مباح في مؤسسة نشاطها الرئيسي مباح يبقى مشروعًا، وأن الإثم المتعلق بالقرض الربوي يقع على من قرّر التعاقد عليه. وتختلف المسألة إذا كان مصدر دخل المؤسسة نفسه محرّمًا في الأساس.

ويُشار عادةً إلى الفرق بين أصل النشاط وطريقة تمويله: فشركة بناء ممولة بقرض تقليدي تبقى شركة بناء، ودخلها يأتي من بيع خدمات مباحة. أما البنك التقليدي فدخله الرئيسي هو الفائدة نفسها. ويُعرض هذا التمييز بتفصيل أكبر في الراتب الحلال: ما الذي يجعل الدخل مباحًا.

ويمكن للمحاسب الحريص أن يقترح على إدارته بدائل تمويل متوافقة مع الشريعة عند تجديد القروض أو اختيار حسابات الإيداع، دون أن يفرض رأيه أو يتجاوز صلاحياته. فهذا من النصيحة المشروعة، وقد يكون مفيدًا للمؤسسة إذا كان لديها زبائن أو شركاء يهتمون بهذه المسائل.

التكوين في المحاسبة الإسلامية والشهادات المعروفة

يعتمد التخصص في المحاسبة الإسلامية على أساس متين في المحاسبة العامة أولًا: إتقان المعايير الدولية لإعداد التقارير المالية أو المعايير الوطنية، وأساسيات التدقيق والرقابة الداخلية. ثم يأتي التخصص في عقود المرابحة والإجارة والمشاركة والمضاربة، وفي طريقة إثباتها محاسبيًا وفق معايير أيوفي.

وتمنح هيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الإسلامية شهادات مهنية معروفة في القطاع، منها شهادة المحاسب الإسلامي المهني المعتمد (CIPA) وشهادة المستشار والمدقق الشرعي المعتمد (CSAA). وتقدّم جامعات ومعاهد في عدة بلدان برامج ماجستير في المالية الإسلامية تتضمن وحدات في المحاسبة والتدقيق الشرعي.

ويفيد هذا التكوين المحاسبَ حتى لو بقي في مؤسسة تقليدية، لأنه يمنحه أدوات لتحليل مصادر الإيرادات وفرزها، ويفتح له بابًا نحو وظائف الرقابة الشرعية وإدارة صناديق الاستثمار الحلال المتوافقة مع الشريعة.

نصائح عملية

1. حدّد الجزء من عملك الذي يتعلق مباشرة بعمليات الفائدة.
2. فضّل جهات العمل التي يكون نشاطها الرئيسي مباحًا.
3. لا تمسّ أبدًا بدقة الحسابات بدافع من الضمير.
4. تدرّب على المحاسبة الإسلامية لتوسيع خياراتك المهنية.
5. اعرض وضعك على عالم متخصص في فقه المعاملات المالية.

لا تعارض بين مهنة المحاسبة والعمل الحلال والأخلاق: فالصرامة والشفافية والأمانة التي تتطلبها المهنة هي أيضًا قيم يضعها الإسلام في المقام الأول.